Islam:
ist die am häufigsten praktizierte Religion in Albanien. Etwa 59 % der Bevölkerung sind Muslime. Die meisten von ihnen sind Sunniten, aber es gibt auch eine kleine Minderheit von Schiiten
Et’hem-Bey-Moschee in Tiranë
Die Geschichte dieser Moschee ist faszinierend und spiegelt die religiöse Wiedergeburt Albaniens wider. Der Bau der Moschee begann im Jahr 1794 durch Mullah Bey, einen Nachfahren des Stadtgründers und Erbauers der Alten Moschee, Sulejman Pascha Bargjini. Die Moschee wurde jedoch erst 1821 durch seinen Sohn Ethem Pascha (Haxhi Ethem Bey) fertiggestellt.
Die großzügige, offene Vorhalle liegt nicht nur vor dem Eingang, sondern umspannt das Gebäude auch auf der Ostseite, wo sie über eine eigene Qibla mit Gebetsnische verfügt. Die Moschee überstand Enver Hoxhas Kampagne, die Albanien zum atheistischen Staat erklärte und in deren Zuge Moscheen, aber auch Kirchen und Klöster, zweckentfremdet oder gar zerstört wurden, als kulturelles Baudokument unter Denkmalschutz. Von 1967 bis zur Aufhebung des Religionsverbots im Dezember 1990 war die Moschee während der kommunistischen Diktatur in Albanien geschlossen. Nachdem das Verbot aufgehoben worden war, wurde die Et`hem Bey Moschee als eine der ersten Moscheen des Landes wiedereröffnet. Diese Demonstration des Volkes mitten in der Hauptstadt, etwas mehr als einen Monat bevor das benachbarte Enver Hoxha Denkmal geschleift wurde, war ein deutliches Zeichen für die religiöse Wiedergeburt in Albanien. Die Moschee ist außerhalb der Gebetszeiten für Besichtigungen zugänglich, und der Hodscha führt Besucher gegen Entgelt auf das Minarett.
Bleimoschee (Xhamia e Plumbit)
Die Xhamia e Plumbit (auch bekannt als Buşatlı Mehmet Pasha Mosque) ist eine historische Moschee in Shkodër, im Nordwesten von Albanien. Sie wurde 1773 vom albanischen Pascha Mehmed Bushati aus der edlen Bushati-Familie erbaut, der zu dieser Zeit Wesir des Paschalik von Skutari war. Die Xhamia e Plumbit hat eine osmanische Architektur, im Gegensatz zu den meisten anderen Moscheen in Albanien, die arabische Architekturaufweisen.
Jahrhunderts wurde die Moschee beschädigt, und das Blei, das die Kuppeln bedeckte, wurde allmählich gestohlen. Während der kommunistischen Ära wurde die Xhamia e Plumbit wie andere religiöse Einrichtungen geschlossen, überlebte jedoch wahrscheinlich, weil sie 1948 zum Kulturerbe erklärt wurde. November 1990 wurde sie als eine der ersten Moscheen in Albanien wiedereröffnet, nachdem die Religionsausübung im Land wieder erlaubt war.
Christentum:
Die Kirche von St. Antonius in Laç
ist ein bedeutendes katholisches Wallfahrtszentrum.
Das ursprüngliche Gebäude der Kirche wurde bereits um das Jahr 1300 errichtet. Anfangs war es der Heiligen Maria gewidmet. Später, im Jahr 1557, wurde es nach Antonius von Padua umbenannt. Während der kommunistischen Herrschaft wurde die Kirche
im Jahr 1971 zerstört. Glücklicherweise wurde sie in den 1990er Jahren wiederaufgebaut, nachdem der Kommunismus in Albanien endete. Tausende von Pilgern besuchen sie, insbesondere rund um den Gedenktag des heiligen Antonius am 13. Juni. Sowohl Christen als auch Muslime und Bektaschi suchen hier Heilung und Schutz. Es gibt sogar Berichte über Wunderheilungen, die an diesem Ort stattgefunden haben sollen. In der Nähe der Kirche befindet sich eine kleine Höhle, die dem heiligen Blasius von Sebaste gewidmet ist. Lokalen Überlieferungen zufolge lebte der Heilige in dieser Höhle und erlitt später in Durrës den Märtyrertod.
Katholische Kathedrale von Shkodra
Die Stephanskathedrale (albanisch Katedralja e Shën Shtjefënit) ist eine römisch-katholische Kathedrale in der nordalbanischen Stadt Shkodra und Sitz des Erzbistums Shkodra-Pult. Das historistische Bauwerk wurde im Jahr 1865 eröffnet und ist dem Heiligen Stephanus geweiht. Österreich-Ungarn setzte sich im Rahmen des Kultusprotektorats für den Bau einer Kirche in Shkodra ein. Die Kathedrale wurde schließlich 1865 eröffnet.
Die Kathedrale überstand die kommunistische Periode als eines der wichtigsten kulturellen Relikte der Stadt Shkodra. Während des Ersten Balkankriegs suchten Einwohner Shkodras in der Kathedrale Zuflucht, als die montenegrinische Armee die Stadt beschoss. Anlässlich der 100-Jahr-Feier 1958 wurde das Innere der Kathedrale mit Gemälden und einem neuen Altar verschönert. Während des Kommunismus diente die Kathedrale als Sporthalle, überstand jedoch diese Zeit und wurde später wieder für religiöse Zwecke genutzt. Die Stephanskathedrale ist ein bedeutendes Wahrzeichen in Shkodra und ein Ort von historischer und kultureller Bedeutung.
Kirche der Heiligen Barbara
Die Barbarakirche (Barbulla) befindet sich im Osten des Dorfes Pllanë (Lezhë) und erhebt sich auf der Höhe eines Hügels inmitten einer Grünfläche. Von außen ist die Kirche schlicht gehalten und aus rauem Kalkstein und Tuffstein gebaut. Das Denkmal ist ein Bauwerk im Benediktinerstil aus dem 14. Jahrhundert und dank der Beziehungen des römischen Palastes zu Monoli als Kaiser von Konstantinopel wurden und die Entscheidungen direkt vom
Papst getroffen wurde. Die Kirche wird durch 7 Fenster beleuchtet, die gewölbt und kreisförmig sind. Ein einzigartiges Detail ist die Darstellung der Hand des „Allmächtigen Vaters“, die Gottes Eingreifen in die Bestimmung des Laufs der Dinge durch die göttliche Hilfe darstellt, die dem Heiligen Georg angeboten wird, der den Drachen tötet.
Karfreitagskirche (Kisha e Shen Premtes)
Die Kirche des Heiligen Freitags befindet sich im Dorf Balldre und wurde auf dem felsigen Hügel einer mittelalterlichen Siedlung erbaut. Historische Quellen berichten über das Dorf Balldre (Balli i Drini) seit dem Mittelalter und wurde mit Menschen, die aus den Nordalpen (Kelmendit) kamen, bevölkert. Die Einzigartigkeit
dieser Kirche ist schon beim Besuch spürbar, denn sie spiegelt Altertum, Überleben und historische Zeugnisse wider. Das Fresko „Das letzte Abendmahl“ ist das einzigartigste, da es den Standpunkt dieses wichtigen Kirchenereignisses zwei Jahrhunderte vor Leonardo Da Vinci darstellt. Es wurde von Meistern aus Dalmatien angefertigt, die frei waren und ihre Ansichten zu diesem Ereignis des Christentums widerspiegelten. Sie gehört zum gotischen Typ, später wurde die Kirche einer Restaurierung unterzogen, die vermutlich aus dem Jahr 1462 stammt.
Kloster Ardenica
Es befindet sich auf einem Hügel namens Ardenica, etwa 237 Meter über dem Meeresspiegel. Ardenica liegt über dem Dorf Kolonjë und dominiert die Myzeqe-Ebene. In der Antike führte etwa einen Kilometer südlich des Klosters ein Nebenweg der Via Egnatia vorbei, der von Apollonia kommend zur Straße führte, die von Durrës ins Landesinnere führte. Im Jahr 1282 ließ das Kloster auf dem Hügel von Ardenica errichten . Diese Stiftung steht möglicherweise
in Zusammenhang mit einem Sieg des Kaisers über neapolitanische Truppen bei Berat. Bereits Jahrhunderte zuvor existierte an derselben Stelle eine Kapelle, die der Heiligen Dreifaltigkeit (albanisch Shën Triadhë) geweiht war. Es gibt sogar die Hypothese, dass die Kapelle auf den Fundamenten eines antiken Tempels erbaut wurde, der der Göttin Artemis gewidmet war. Im Jahr 1743 ließ Method, der Bischof von Berat, umfangreiche Um- und Erweiterungsbauten in Ardenica vornehmen. Er schrieb in Griechisch, Latein, Albanisch und Aromunisch und lehrte diese Sprachen auch den jungen Mönchen des Klosters. Im Jahr 1773 wurde in Venedig ein von Terpo verfasstes Religionslehrbuch gedruckt. Das Kloster Ardenica war auch ein Zentrum der höheren Bildung und verfügte über eine umfangreiche Bibliothek mit zuletzt 32.000 Bänden.
Kirche der Heiligen Maria des Klosters Zvërnec
ist eine Kirche im Dorf Zvërnec, Vlorë. Die Kirche stammt aus dem XIII.-XIV. Jahrhundert. Während andere Forscher glauben, dass dieser Typ den architektonischen Stil römischer Mausoleen übernommen hat und zwischen dem 10. Jahrhundert außerhalb der städtischen Zentren errichtet wurde. Der Begründer des
Klosterlebens war Pakomi, der im 4. Jahrhundert in Ägypten geboren wurde und dort lebte. Er schuf die erste Gemeinschaft von Menschen, die getrennt lebten und sich nur dem Glauben widmeten. Diese Menschen wurden Mönche genannt und lebten in Versammlungen, von wo aus sie den Alltag verließen und in der Einsamkeit Ruhe und Frieden suchten. Jahrhundert begann man, diese Tradition in Albanien anzuwenden und schuf eine eigene Tradition in der Region Vlorë, wo es nicht an geeigneten und isolierten Orten für die Errichtung von Klöstern mangelte. In der Zwischenzeit, im Jahr 1932, wurde auch Marigo Pozio, der Sticker der Nationalflagge, auf dem kleinen Friedhof dieses Klosters beigesetzt.
Bektaschi:
Neben Sunniten und Schiiten gibt es den Sufiorden der Bektaschi. Etwa 2 % der albanischen Bevölkerung gehören diesem Orden an.
Bektashi-Weltzentrum in Tirana
Das Bektashi-Weltzentrum, (albanisch: Kryegjyshata) , ist der internationale Hauptsitz des Bektashi-Ordens, einer Sufi-Bruderschaft. Bevor die Türkei 1925 säkularisiert wurde, war das Haji Bektash Veli Komplex in Hacıbektaş, Türkei, das internationale Hauptquartier des Bektashi-Ordens. Als Ergebnis wurde der Verwaltungssitz des Bektashi-Ordens 1930 in das Weltzentrum der Bektashi in Tirana, Albanien, verlegt. Dedebaba des
Bektashi-Ordens, gründete 1930 das Weltzentrum der Bektashi-Bewegung in Tirana. Der Komplex besteht aus einem Museum, das sich im Keller befindet, einer Bibliothek, einem Odeon und einem intimen Geschenkeladen mit verwandten Souvenirs. Das Bektashi-Weltzentrum ist ein beeindruckendes Zeugnis der reichen Geschichte und Kultur des Bektashi-Ordens und ein wichtiger Ort für alle, die mehr über diese einzigartige Sufi-Bruderschaft erfahren möchten.
Die Empörung von Abaz Ali (Tyrbja e Abaz Aliut)
Das Grab von Abaz Ali ist ein Denkmal des kulturellen Erbes im Bezirk Berat, Albanien. Heute liegt der wichtigste Wallfahrtsort der Welt, Tyrbja e Abaz Aliut, auf einer Höhe von 2417 m über dem Meeresspiegel, in Çuka e Tomorit. Aus historischen Quellen werden Daten als Ort des Glaubens aus der Antike angegeben.
Laut Vater Ali Tomori und Osman Myderrizi, Eqrem bey Vlora in c. XV. Mustafa Tusiu und Haxhi Baba Horasani errichteten das Kenotaph-Grab von Abaz Ali in Çuka e Tomorit. Von dieser Zeit bis heute wird jedes Jahr vom 20. bis 25. August in der Nähe des Grabes von Abaz Ali die Pilgerfahrt der Bektasch-Gläubigen organisiert. Die Derwische Iliazi und Pater Ali Turabiu gaben der Pilgerfahrt immer größere Ausmaße. Heute hat diese Wallfahrt einen internationalen Charakter. Es nehmen Bektasch-Gläubige, Muslime und Christen aus ganz Albanien, aus albanischen ethnischen Gebieten, aus der albanischen Diaspora und aus der ganzen Welt teil, sogar die Teilnahme steigt von Jahr zu Jahr und die Zahl erreicht bis 25. August, bis zu 250.000 Menschen
Der Bektashi Wallfahrtsort Sari Salltik
Der Wallfahrtsort der Bektashi- Tekke Sari Salltik wurde 1991 erbaut und war ursprünglich ein Pilgerort der Christen. Oben auf dem Berg befindet sich neben einer Statue von Sari Salltik, der von den Moslems als Heiliger verehrt wird, auch eins seiner Grabmäler. Der Bektashi- Orden, dem Sari Salltik angehörte, entstand im
13.Jahrhundert und war ein Bektashi-Heiliger, der schon lange vor der Ankunft der Osmanen den Islam auf dem Balkan predigte. Er tat dies zum Zwecke der Islamisierung von Christen und war so betrachtet ein reisender Missionar. So sind in der Pilgerstätte auch Abbilder von den Bektashi- Führern und Ali, dem Schwiegersohn Mohammeds zu sehen. Jahrhunderts zu einer unabhängigen Glaubensgemeinschaft entwickelten und eine bedeutende Rolle in der albanischen Nationsbildung spielte. Gemäß einer populären Legende wurde der Körper von Sari Saltuk in sieben Särgen aufbewahrt, in abgelegenen Städten in den Ländern der Ungläubigen.
Atheismus und Agnostizismus: Etwa 2,5 % der Albaner bezeichnen sich als atheistisch oder agnostisch.
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